故事来源 Origem do Conto
故事正文 O Conto
Era o velhote… e levava o rapaz… e levava o burro de arreata, como se costumava dizer, ou seja, o burro pela corda, pelo cabresto.
那小老头……带着小伙子……还带着驴，用缰绳牵着，就像人们常说的那样，也就是说，用绳子、用笼头牵着驴。
E passam por uma população e começam as pessoas:
他们经过一个村子，人们就开始说：
– Ah! Tal é aquilo! Um burro tão bom de andar e vai o pobre do velho e do moço, todos os dois a pé.
「哈！瞧瞧这个！这么好的驴能驮能走，倒让可怜的老头和小伙子两个都走着。」
Bom, o que é que eles fazem? Põem o moço em cima do burro. Lá ia o homenzinho, ia de arreata com o burro.
那他们怎么办呢？把小伙子抱上了驴。小老头就牵着驴走。
Depois passam por outra população, começam as pessoas:
后来又经过一个村子，人们又开始说：
– Ah! Tal é aquilo, olha para aquilo! Um moço novo a cavalo no burro e o coitado do velhote é que vai a pé. – A criticarem.
「哈！瞧瞧，你们瞧瞧！年轻小伙子骑在驴上，可怜的老头倒走着。」——尽在挑刺。
Bom, o homem, para não ouvir falar, desce o moço e põe-se o homem a cavalo no burro. Vão andando, vão andando, (eu não sei já contar isto tudo bem pelos pormenores, não é? Eu lembro-me dos meus avós e dos meus tios contarem só assim…), e então, passam por outra povoação e dizem as pessoas:
那男人为了不听闲话，把小伙子抱下来，自己骑上了驴。走啊走啊（这些细节我已经记不全了，是吧？我只记得我祖父母、叔伯们就是这么讲的……），然后他们又经过一个村子，人们说：
– Olha, tal é aquilo! O homem mais velho, que havia de ir segurando o burro, põe o moço pequeno a segurar o burro e ele é que vai a cavalo.
「瞧，瞧瞧这个！年纪大的那个，本该牵着驴的，倒让小孩子去牵驴，自己骑在上头。」
O homem, coitado:
那男人，可怜见的：
– Mas quem é que entende esta população?
「可这一村人到底是怎么想的？」
Então, montam-se os dois a cavalo no burro, chegam a outra população. Vão andando (quando eles iam passavam por vários montes, várias povoações):
于是两个人一起骑上驴，到了另一个村子。他们走着（他们这一路要经过好些山岗、好些村子）：
– Coitado do burro! Com dois grandalhões daqueles… duas pessoas, logo a cavalo… Então não têm pena?! Não têm pena do burro?! Ser um burro só e levar logo os dois a cavalo!
「可怜的驴！驮着这么两个大块头……两个人，一起骑……你们就不心疼吗？！不心疼驴吗？！就一头驴，还要驮两个人！」
Desceram-se os dois outra vez e foram a pé, continuaram o caminho.
两个人又下来，走着，继续赶路。
(As pessoas… Quer dizer: se eles iam a cavalo criticavam, se iam os dois a cavalo falavam mal, se não ia nenhum diziam que o burro não levava ninguém. Há sempre que dizer. A moral da história aqui é que as pessoas têm sempre que dizer, quer se faça de A, ou de B, ou de C, há sempre quem critique aquilo que as pessoas fazem.)
（这些人……就是说：他们骑也说，两个都骑也说坏话，一个都不骑又说驴什么都不驮。总有的说。这里的教训就是：人们总有的说，你做 A 也好，做 B 也好，做 C 也好，总有人要批评你做的事。）
词汇表 Vocabulário
| 词汇 | 词性 | 中文释义／语境说明 |
|---|---|---|
| cabresto | n. m. | 笼头、缰绳 |
| população | n. f. | （此处指）村镇、居民点 |
| criticarem | v. criticar（inf. pessoal） | 批评、挑刺（这里指众人正在批评） |
| pormenores | n. m. pl. | 细节、细枝末节 |
| grandalhões | n. m. pl. | 大块头、大汉 |
| pena | n. f. | 怜悯、心疼（ter pena＝心疼） |
| montes | n. m. pl. | 山岗、荒野 |
| de A, ou de B, ou de C | loc. | 「做 A 也好 B 也好 C 也好」——穷尽各种做法 |
句型 Frases-chave
文化背景 Contexto cultural
Quarta versão de ATU 1215, contada por uma empregada de comércio de Alcoutim. É a versão mais «falada» de todas: a narradora interrompe-se a si mesma («eu não sei já contar isto tudo bem pelos pormenores»), ri-se do que conta e atribui a história aos avós e aos tios. Isto é o que a etnografia chama de «oralidade secundária»: o conto já não circula como texto, mas como memória de família. O remate é também o mais explícito — a narradora explica a moral em voz alta, como se estivesse a ensinar. «Grandalhões» (homenzarrões) e «magote» são marcas do português do sul.
这是 ATU 1215 的第四个异本，讲述人是阿尔库廷的一位商店女店员。它是最「口语」的一个：讲述人自己打断自己（「这些细节我已经记不全了」），边讲边笑，还把这故事归到祖父母、叔伯名下。这正是民俗学所说的「二次口述」：故事已不再作为文本流传，而是作为家族记忆流传。结尾也最直白——讲述人索性把寓意大声讲出来，像在教人。「grandalhões」（大块头）、「magote」（一伙人）都是南部葡语的印记。
