好灵魂与恶灵魂

Andava o Divino Mestre, então, com o São Pedro e passou por um que estava rezando de joelhos. E disse assim o Divino Mestre:

那时圣师带着圣彼得行走，路过一个跪着祈祷的人。圣师说道：

– Deus te salve, alma do diabo.

「天主保佑你，魔鬼的灵魂。」

Bom, ia andando mais à frente, passou por outro que andava charruando com as mulas, a semear: “E Deus assim e Deus assado e arrematando Deus e assim e assado…”

好，再往前走，路过另一个正赶着骡子耕地播种的人：「愿天主这样、愿天主那样，求天主，这样那样……」

E o Divino Mestre passou e disse-lhe assim:

圣师走过去，这样对他说：

– Deus te salve, alma de Deus.

「天主保佑你，天主的灵魂。」

Mais adiante, o São Pedro começou pensando e perguntou ao Divino Mestre:

再往前走，圣彼得开始琢磨，就问圣师：

– Ó Divino Mestre, porque é que o Divino Mestre disse àquele: “Deus te salve, alma do diabo”, que estava rezando, e àquele que estava arrematando Deus, o Divino Mestre disse: “alma de Deus”?

「圣师，那个正在祈祷的人，圣师为什么说『天主保佑你，魔鬼的灵魂』；而那一个满口念着天主的，圣师却说『天主的灵魂』？」

E o Divino Mestre respondeu:

圣师回答：

– Este que estava arrematando, estava arrematando que não tinha tempo para fazer o que ele queria fazer. E aquele que estava rezando, estava pensando onde é que havia de ir roubar à noite. Por isso é um, alma de Deus e outro, alma do diabo.

「这一个念天主，是念着他没工夫去做他想做的事。而那一个祈祷的人，正在盘算晚上去哪儿偷。所以一个是天主的灵魂，另一个是魔鬼的灵魂。」

「天主保佑你，魔鬼的灵魂。」「天主保佑你，天主的灵魂。」两句只差一个词，构成整篇的对仗骨架。民间讲述偏爱这种「一词之差」的重复，因为它易记、易复述。

「……路过另一个正赶着骡子耕地播种的人：『愿天主这样、愿天主那样，求天主，这样那样……』」这里用「Deus assim e Deus assado」这种有意含糊的拟声式说法，模仿农夫随口念叨的口气，重点不在内容，而在「嘴上不停地念」。

「这一个念天主，是念着他没工夫去做他想做的事。」que 在此引出原因；这句话把「口头虔诚」解释成「被耽误的坏念头」，是全篇的道德判断。